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    在斯堪的纳维亚也有这样的认知，“hamingja”通常被理解为运气，类似他的力量，当一个人去世时，他的运气转世到后代之一，以帮助他完成危险的任务，而这些任务特别需要运气。

    在驱逐死亡的世界里，“死亡”代表一种失败，神秘人的博格特甚至都是自己的尸体，因为博格特会变成一个人最恐惧的东西，那么就是失败加恐惧。

    你想要活下去，想要活得好，就要和费农一样遵守规矩，费农因此在社会上站稳了脚跟，而且按照“幸福手册”的规定，有了车和房子，过上了“中产阶级的生活”。

    如果一个人不按照“幸福手册”那样活，就是不正常的，古代的“不正常的人”是畸形人，又或者精神病、麻风病，都被驱逐隔离。如果一个人不努力工作、升职加薪，或者是发财致富，那他也“不正常”，因为懒惰，贫穷是他“应得的”。

    除了“懒惰”，还有酗酒、赌博等习惯也会导致贫穷。其实托比亚斯内普和艾琳刚结婚的时候，也是按照“幸福手册”过的，他们很快将艾琳的“嫁妆”都用完了，而托比亚的工作并不能支付那些费用，那些东西，尤其是电器贬值的速度很快，他们很快入不敷出，只能卖了最值钱的房子，重新搬回蜘蛛尾巷，不多久西弗勒斯就诞生了。

    托比亚觉得西弗勒斯给他带来了“坏运气”，魔法也不能变出黄金，即便他和两个巫师一起生活，他也不觉得自己走运，反而有很多不便。

    这是“运气”，也不是运气，命是自己修的，西比尔老是“预言”别人要死，要是别人信她的，像神秘人一样做出行动，那就真的应验了预言。

    同样是牛，同样代表财富，高原上的牧民让牛绕着嘛呢堆转，希望它能离开畜生道。

    养殖场里的牛，它的价值就是提供肉，为了节约成本，还将牛骨粉掺进了饲料里，结果导致了“疯牛病”，不仅英国，连欧洲国家都被感染了。人都不做同类相食的事，为什么让食草的牛那么做呢？

    有人将获得财富当作救赎，有了钱当然会过得更好。

    但在另一种价值观里，牛羊感知到了佛性，得到了超度，牧民也得到了救赎。

    你要哪种救赎呢？

    如果死后没有天堂，干嘛不及时行乐？尤其是黑死病爆发后，谁都不知道晚餐和死亡谁先到。

    对死亡的恐惧如果受到压抑，往往会在潜意识中堆积起来伺机“报复”，我们小的时候不许吃“垃圾食品”、不许玩太晚，长大了就“报复”回来，可是中年的你拿着10岁时无比想要的遥控玩具车还会那么高兴么？

    有人会的，因为童心还在。有人不会，他希望自己的孩子想要什么就得到什么，别像自己小时候过的那么苦，再贵的玩具都会买给他。

    格洛斯泰斯特号召，给饥饿的人食物，给衣不蔽体的人衣服，人引导做积极神圣的职责，同时也要谴责并在必要时惩罚罪大恶极的人。

    即便鲁斯让学生们写关于守护神的论文，希望他们能早点掌握“呼神护卫”，但效果并不明显，尤其目前城堡里的气氛那么压抑。

    快乐和幸福的公式不是恒等的，肤浅的快乐不能抵抗摄魂怪，更何况是成群的摄魂怪。

    忽然波莫纳办公室的门被推开了，一大片黑烟涌了进来。
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